产品说明  [返回]


市 场 价:¥ 4980.00
会员价 :3980.00

   
数量 :
分享链接

1-1.jpg

王阳明是明朝著名哲学家、政治家、军事家、教育家。《传习录》是其心学的代表作。”

          对于后世,王阳明先生有着重要的和影响:

  晚明著名文学家袁宏道说:“至近代王文成(阳明)、罗盱江辈出,始能抉古圣精髓,入孔氏堂,揭唐虞竿,系文物铎,以号叫一时之聋聩。”明末史学家兼文学家张岱也说:“阳明先生创良知之说,为暗室一炬。”明末清初大思想家黄宗羲则形容:“可谓震霆启寐,烈耀破迷,自孔孟以来,未有若此深切著明者也。”


        阳明心学对于中外现代社会产生了深刻的影响,日本、朝鲜以及东亚地区深受其影响。特别是日本的明治维新,有人甚至认为“日本就是以王阳明哲学为其民族的哲学”的。一代枭雄蒋介石更是终生崇拜王阳明,奉为终生导师,到台湾后,又将所居草山改为阳明山。


     王阳明先生的心学:

  阳明心学的基本内容包括三个主要部分:一是“心即理”的人生论,一是“知行合一”的认识论,一是“致良知”的修养学说。

 

        心者,天地万物之主,心外无理,心外无物,这是阳明心学的基本观点。他认为人为天地之心、万物之主,而人心“便是天地鬼神的主宰,天没有我的灵明,谁去仰它高?地没有我的灵明,谁去俯它深”,而“圣人之学,心学也”。圣学便是圣人为了复原其心体所共同的与万物为一体的本心,从而以父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信来教化世人。因此他提出“心即理也,天下又有心外之事、心外之理乎?”“以此纯乎天理之心,发之事父便是孝,发之事君便是忠”。而心意之所体现,必有其物,物即事。也就是说在社会现实生活中,如果没有主体意识的参与,一切社会实践活动就无法进行,这就是所谓的“心外无物(事)”的内涵。

     关于知行合一,他说“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成。古人所以既说一个知,又说一个行者,只为世间有一种人,懵懵懂懂的任意去做,全不解思惟省察,也只是个冥行妄作,所以必说个知,方才行得是。又有一种人,茫茫荡荡悬空去思索,全不肯着实躬行,也只是个揣摸影响,所以必说一个行,方才知得真。我如今且去讲习讨论做知的功夫,待知得真了方去做行的功夫,故遂终身不行,亦遂终身不知。此不是小病痛,其来已非一日矣。某今说个知行合一,正是对病的药,又不是某凿空杜撰,知行本体原是如此。”

    关于致良知,他说“知是心之本体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知弟,见孺子入井自然知恻隐。此便是良知,不假外求。若良知之发,更无私意障碍,即所谓‘充其恻隐之心,而仁不可胜用矣’。然在常人不能无私意障碍,所以须用‘致知’、‘格物’之功,胜私复理。即心之良知更无障碍,得以充塞流行,便是致其知,知致则意诚。

390b12b6798ffe9df28fcd9cd8dfb958.jpg

  致良知是王阳明从百死千难中体察出来的“灵丹一粒”、“正法眼藏”。这是《大学》“致知”和《孟子》“良知”的结合,堪称阳明心学的核心环节之一。玖零股份作为企业运营“良知哲学”的发起人和实践者,为了帮助更多的企业家了解心学的奥秘,充分发挥心学在企业发展中的深层次能量,2016年3月19—20,觉悟文化与三智书院合办“阳明心学传习班”第三期班,聘请三智阳明研究院名誉院长、浙江大学求是特聘教授董平教授,围绕“心即理”、“知行合一”、“致良知”三方面与您分享阳明心学的心学真理!